科技與文化期中考考古題簡答參考資料－台中人文學系系學會提供

科技與文化期中考考古題簡答參考資料－台中人文學系系學會提供

 

92年

1.文化包含哪五個次系統？p8－9

文化是一個歷史性團體表現其創造力的歷程與結果，其中包涵了終極信仰、認知系統、規範系統、表現系統和行動系統。

2.「兩種文化」這一概念是誰提出的？《第三種文化》的作者是誰？p27－29

（1）兩種文化：英國科學家與小說家史諾所謂的「兩種文化」即是有關人

文與科技的關係問題。

史諾所謂的第三文化：科學與人文的相互交談或溝通，也就是兩種文

化的相互溝通。

（2）《第三種文化》的作者：布羅克曼（John Brockman）

3.簡單說明何謂「虛無主義」？p.72

所謂「虛無主義」有一深刻意義，亦即「重新估訂一切價值」。可是，在今

天，「虛無主義」已經變得膚淺化。

4.人文信仰具有哪些特性？p.73

１歷史性   ２時代性    ３親切性：

5.對於「位格」(person)，鮑愛秋(Boethius)如何下定義？p.106

鮑愛狄（Boethius）曾為位格下了定義，十分有名：「位格是一個以理性為本

性的個別實體（Persona est rationalis naturae Thomas）」。

6.請說明「實踐性外推」的意義。pp.31

外推的第二層次，是「實踐性的外推」（pragmatic Statistication），由於科學的活動有其社會的脈絡及文化的制約，有些社會組織對於推動某一型態的科學有效，對其他型態卻是無效的。

 

 

 

92年  副

1.試就廣義和狹義定義「科技」。p.3

廣義：是指「科學」和「技術」的統稱。

狹義：單指技術，或有自然科學為基礎的技術或工程技術。

2.請扼要指出，科技透過哪些管道影響文化？p.11-14，

（1） 透過科技從業人員（2） 透過經濟與政治管道（3）透過教育影響文化

（4） 透過日常生活各層面：

3.試解釋史諾的「第三種文化」。p.28

史諾所謂的第三文化：科學與人文的相互交談或溝通，也就是兩種文化的相互溝通。

4.何謂「典範」？ p.51

「典範」是意指一套有意識建構起來，或是無意識地、被動地、接受的基本而普

遍的理念。

5.何謂「終極信仰」？p.71

所謂終極信仰是指一個歷史性的生活團體中之成員，由於對於人生與世界之究

竟意義的終極關懷，而將自己生命投向某一最後根基。

6. 如何定義「倫理」與「道德」？p.91

倫理：是某一特定社會中人們依以彼此互動的行為規範。它代表了一個必須透過社會和歷史的方式來自我實現的行動者。

道德：則關涉到主觀意向，以及個人實現其主體性的方式。它代表一個人提升其主觀意向，以及個人實現其主體性的方式。

 

94年

1. 文化 。p.8

文化是一個歷史性團體表現其創造力的歷程與結果，其中包涵了終極信仰、

認知系統、規範系統、表現系統和行動系統。

2. 語言性的外推。 p.31

語言性的外推：外推的第一層次，也是最基礎的步驟，是「語言性的外推」（linguistic Statistication），亦即每一個學科或每一個研究方案最重要的發現、最堅持的命題，應該可以用另外一個微世界可以瞭解的語言來說，使其明白。一個微世界所堅持的主張之內容若為真，則應該可以用另一個微世界可懂得的語言來說。

3. 中體西用。p.53

張之洞提出「中學為體，西學為用」的科學政策，在《勸學篇》裡主張保存中國傳統，尤其是儒家傳統的價值，並以之西方科技相結合。該書分成兩部分，內篇論述中國的傳統價值，外篇則討論保留那些價值的手段，也就是西方科技。

4. 宗教俗化。p.80

宗教的社會參與同時也是宗教俗化的表現，「俗化」原指教會財產被世俗政權

所沒收以供物質世界的目的之用。現代則泛指自十六世紀到二十世紀間整個人

類生活，包括政治、經濟、社會制度、習俗、知識、教育等，不再受宗教制約，

而更為重視人、事物、與社會的內在需要與價值的解放歷程。無論是出自任何

宗教教義，如基督宗教之博愛、佛教的慈悲，也都必須遵照人、事物與社會的

內在需要與價值去進行。

5.正義。p.110

正義主要指的是「人必須尊重每一個人實現自我的欲望」的道德規範。

 

 

96年

1.科學與技術的運作性具有四種特性，請舉岀其中兩種。p.4

科學運作性有（1）轉換性（2）形式性（3）可概括性（4）系統性 四種特性。

 

2.文化有五個次系統，科學與技術分別屬於哪兩個次系統？p.8

科學屬於認知系統

技術屬於行動系統

 

3.英國科學家與小說家史諾所謂的「兩種文化」是指哪兩者的關係？ p.27

所謂的「兩種文化」即是有關人文與科技的關係問題。

 

4.清末在中西科技互動上，張之洞提出的科學政策為何？p.53

張之洞提出「中學為體，西學為用」的科學政策，在《勸學篇》裡主張保存中國傳統，尤其是儒家傳統的價值，並以之西方科技相結合。該書分成兩部分，內篇論述中國的傳統價值，外篇則討論保留那些價值的手段，也就是西方科技。

 

5.宗教信仰具有什麼特性？請舉出兩項。p.74-5

超越性：

神聖性：

制度性：

 

 

98年

1.廣義地說，科技是指哪兩者的統稱？ p.3

   科學、技術

2.文化包含五個次系統，有規範系統、表現系統、行動系統，另外還有哪兩個系

統？p.8-9

終極信仰、認知系統

3.外推有三個層次，第一個層次和第二個層次分別是什麼？ pp.30-31

語言性外推、實踐性外推，

4.人文信仰具有三個特性，除了「歷史性」之外，還有哪兩個特性？ p.73

時代性、親切性，

5.鮑愛秋（Boethius）曾為「位格」下定義：「位格是一個以理性為本性的個別

實體。」此定義蘊含了人性中有哪兩個特性？ p.106

自律性、相關性。