2013年7月21日 星期日
102/07/06人文學系會員聯誼會暨新舊會長交接
102/07/06人文學系會員聯誼會暨新舊會長交接
感謝林戊震會長熱情贊助葡萄一箱
感謝廖穎如副會長熱情贊助葡萄一箱
感謝李玉珍顧問熱情贊助燒酒雞暨水果若干
感謝黃福祿副會長熱情贊助喜餅一盒
2013年7月18日 星期四
空大102上新書訂書單（售價為82折）
空大102上新書訂書單（售價為82折），
有需要訂新書的學長煩請8/15以前回覆給我並完成匯款
（或面交），
8/15以後補訂的請自行跟龍興聯絡，並以85折購書（非團購價格）
龍興聯絡電話：
04-22633595
0937-218416
地址：台中市南區高工南路9號
附註：
1.龍興不太願意接受退換，因此購書前請確認清楚再買。
2.請告知取書方式為「郵寄」（須加運費）或「期末考學校取書」（與龍興書局自取相同，不須運費）
3.書籍送達日期約在8月底左右（期末考可取書），若想提早拿書的人請勿跟我訂。
4.若自行訂書，可上三民網路書局空大專區，9折購書，但購滿250元以上便利超商取書不須運費。請自行斟酌。
http://www.sanmin.com.tw/nou/index.asp
5.另附上人文學系二手書清單，請參考。
人文學系學會二手書-寄售1020723
簡麗桐 敬上
0936-694264
（若來電未接請用簡訊或e-mail聯絡）
2013年7月13日 星期六
102暑 重點整理
102暑 重點整理
以下提供人文系學會能收集到的各科重點之整理
102暑各科作業題目下載區 |
102暑末考正考時間表【一般生】 102暑末考補考時間表【一般生】 102暑末考試時間表【員警專班生】
共同
人文
100科技與文化2－5章評量整理－台中中心人文學系系學會整理
社科
商學
公行
生科
管資
100科技與文化期中考簡答參考資料
科技與文化期中考考古題簡答參考資料－台中人文學系系學會提供
92年
1.文化包含哪五個次系統？p8－9
文化是一個歷史性團體表現其創造力的歷程與結果，其中包涵了終極信仰、認知系統、規範系統、表現系統和行動系統。
2.「兩種文化」這一概念是誰提出的？《第三種文化》的作者是誰？p27－29
（1）兩種文化：英國科學家與小說家史諾所謂的「兩種文化」即是有關人
文與科技的關係問題。
史諾所謂的第三文化：科學與人文的相互交談或溝通，也就是兩種文
化的相互溝通。
（2）《第三種文化》的作者：布羅克曼（John Brockman）
3.簡單說明何謂「虛無主義」？p.72
所謂「虛無主義」有一深刻意義，亦即「重新估訂一切價值」。可是，在今
天，「虛無主義」已經變得膚淺化。
4.人文信仰具有哪些特性？p.73
１歷史性 ２時代性 ３親切性：
5.對於「位格」(person)，鮑愛秋(Boethius)如何下定義？p.106
鮑愛狄（Boethius）曾為位格下了定義，十分有名：「位格是一個以理性為本
性的個別實體（Persona est rationalis naturae Thomas）」。
6.請說明「實踐性外推」的意義。pp.31
外推的第二層次，是「實踐性的外推」（pragmatic Statistication），由於科學的活動有其社會的脈絡及文化的制約，有些社會組織對於推動某一型態的科學有效，對其他型態卻是無效的。
92年 副
1.試就廣義和狹義定義「科技」。p.3
廣義：是指「科學」和「技術」的統稱。
狹義：單指技術，或有自然科學為基礎的技術或工程技術。
2.請扼要指出，科技透過哪些管道影響文化？p.11-14，
（1） 透過科技從業人員（2） 透過經濟與政治管道（3）透過教育影響文化
（4） 透過日常生活各層面：
3.試解釋史諾的「第三種文化」。p.28
史諾所謂的第三文化：科學與人文的相互交談或溝通，也就是兩種文化的相互溝通。
4.何謂「典範」？ p.51
「典範」是意指一套有意識建構起來，或是無意識地、被動地、接受的基本而普
遍的理念。
5.何謂「終極信仰」？p.71
所謂終極信仰是指一個歷史性的生活團體中之成員，由於對於人生與世界之究
竟意義的終極關懷，而將自己生命投向某一最後根基。
6. 如何定義「倫理」與「道德」？p.91
倫理：是某一特定社會中人們依以彼此互動的行為規範。它代表了一個必須透過社會和歷史的方式來自我實現的行動者。
道德：則關涉到主觀意向，以及個人實現其主體性的方式。它代表一個人提升其主觀意向，以及個人實現其主體性的方式。
94年
1. 文化 。p.8
文化是一個歷史性團體表現其創造力的歷程與結果，其中包涵了終極信仰、
認知系統、規範系統、表現系統和行動系統。
2. 語言性的外推。 p.31
語言性的外推：外推的第一層次，也是最基礎的步驟，是「語言性的外推」（linguistic Statistication），亦即每一個學科或每一個研究方案最重要的發現、最堅持的命題，應該可以用另外一個微世界可以瞭解的語言來說，使其明白。一個微世界所堅持的主張之內容若為真，則應該可以用另一個微世界可懂得的語言來說。
3. 中體西用。p.53
張之洞提出「中學為體，西學為用」的科學政策，在《勸學篇》裡主張保存中國傳統，尤其是儒家傳統的價值，並以之西方科技相結合。該書分成兩部分，內篇論述中國的傳統價值，外篇則討論保留那些價值的手段，也就是西方科技。
4. 宗教俗化。p.80
宗教的社會參與同時也是宗教俗化的表現，「俗化」原指教會財產被世俗政權
所沒收以供物質世界的目的之用。現代則泛指自十六世紀到二十世紀間整個人
類生活，包括政治、經濟、社會制度、習俗、知識、教育等，不再受宗教制約，
而更為重視人、事物、與社會的內在需要與價值的解放歷程。無論是出自任何
宗教教義，如基督宗教之博愛、佛教的慈悲，也都必須遵照人、事物與社會的
內在需要與價值去進行。
5.正義。p.110
正義主要指的是「人必須尊重每一個人實現自我的欲望」的道德規範。
96年
1.科學與技術的運作性具有四種特性，請舉岀其中兩種。p.4
科學運作性有（1）轉換性（2）形式性（3）可概括性（4）系統性 四種特性。
2.文化有五個次系統，科學與技術分別屬於哪兩個次系統？p.8
科學屬於認知系統
技術屬於行動系統
3.英國科學家與小說家史諾所謂的「兩種文化」是指哪兩者的關係？ p.27
所謂的「兩種文化」即是有關人文與科技的關係問題。
4.清末在中西科技互動上，張之洞提出的科學政策為何？p.53
張之洞提出「中學為體，西學為用」的科學政策，在《勸學篇》裡主張保存中國傳統，尤其是儒家傳統的價值，並以之西方科技相結合。該書分成兩部分，內篇論述中國的傳統價值，外篇則討論保留那些價值的手段，也就是西方科技。
5.宗教信仰具有什麼特性？請舉出兩項。p.74-5
超越性：
神聖性：
制度性：
98年
1.廣義地說，科技是指哪兩者的統稱？ p.3
科學、技術
2.文化包含五個次系統，有規範系統、表現系統、行動系統，另外還有哪兩個系
統？p.8-9
終極信仰、認知系統
3.外推有三個層次，第一個層次和第二個層次分別是什麼？ pp.30-31
語言性外推、實踐性外推，
4.人文信仰具有三個特性，除了「歷史性」之外，還有哪兩個特性？ p.73
時代性、親切性，
5.鮑愛秋（Boethius）曾為「位格」下定義：「位格是一個以理性為本性的個別
實體。」此定義蘊含了人性中有哪兩個特性？ p.106
自律性、相關性。
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